滿族的風俗習慣：滿族歷史悠久，可追溯到兩千多年前的肅慎人，其后裔一直生活在長白山以北、黑龍江中上游、烏蘇里江流域。1644年清軍入關，統(tǒng)一了中國，形成滿漢長期雜居的局面。辛亥革命后，滿洲族改稱滿族。滿族有自已的語言、文字，滿族屬阿爾泰語系滿―通古斯語族滿語支。 滿文創(chuàng)制于16世紀末，是借用蒙古文字母創(chuàng)制的。17世紀四十年代，滿族大量入關后，普遍開始習用漢語文。
1.禁忌:滿族人也有禁忌。主要有不吃狗肉，不用狗皮制品，如狗皮帽子等。打獵時不打烏鴉、喜鵲 等。
2. 宗教信仰:滿族早期信奉薩滿教。入關后，又信奉佛教。薩滿教同佛教在滿族中同祀供奉。
薩滿教是一種原始的多神教?！八_滿”是通古斯語的音譯，意為“瘋狂的人”。漢譯為“巫”?！八_滿”有男有女，并分家薩滿和跳神薩滿。
祭祀時主持禮儀的家薩滿早已不存在了。跳神治病為業(yè)的神巫，在一些偏僻鄉(xiāng)村還偶有活動。早在清代就屢有禁令，但屢禁不止。建國后，國家禁止一切封建迷信活動，但仍有少數(shù)人以此為業(yè)，騙取錢財。
滿族還崇拜自然神，如天地神、山神、星神、樹神。崇拜以動物為圖騰的鵲神、烏鴉神。至今在一些滿族聚居的鄉(xiāng)村，每逢年節(jié)還燒香供奉，祈求保佑全家平安順利。

現(xiàn)在有的滿族人信仰天主教、基督教，但人數(shù)不多。
3.喪葬: 舊時，滿族人對喪事非常重視，家中親屬死后要隆重舉行喪禮。喪禮概略為：
(一)“倒頭”： 親人死后先請“吉祥板”，板下支矮凳。待將死者全身洗凈穿好“壽衣”后，由孝子抱頭、子侄輩托全身抬上“吉祥板”，在死者頭前放小桌，供“倒頭飯”，插上“打狗棒”，點好“油燈碗”，子女及本家近支平晚輩依次立或跪于“吉祥板”前，“舉哀”。門前立“幡桿”，表示死人之家。由于受漢族影響，建國前，滿人也有掛“挑錢紙”的。
(二)“報喪”：死者停放完畢，即發(fā)“口報條”向親友“報喪”。用白紙條寫清地址、人稱、死亡年月日時和“接三”(表示喪事大典開始)日期。親友接條后即于當日和“接三”前前往吊唁?！敖尤睍r再去“送三”。與此同時，喪主印“訃聞”分送親友，注明喪家住址。“訃聞”上寫明“接三”、“唪經”、“伴宿”、“發(fā)引”等項，以便親友前來吊唁。
(三)喪事經過“起經”、“伴宿”等儀式后，即進行“發(fā)引”(出殯)。親友們按“訃聞”開列時間，于清晨前來送殯。俟吉時到，高舉兩支“門圖”(表示喪家屬于哪個旗)，八根旗子分開左右，孝子率領全家行禮哭出靈堂，親友們送“金棺”到大門內，孝子跪在杠前奠酒行三叩禮，喪家長輩向親友攔送致謝，內眷即坐車送殯。
(四)安葬：大杠到達墳地，按照風水先生訂好的時辰安葬。孝子捧過“頭锨土”往棺上一灑，舉哀，然后全家一起舉哀。本族家長下令“掩土”，埋起墳頭。墳前擺供，插上紙糊“佛陀”。孝子奠灑，三奠三叩，供奶茶行一叩禮，焚化“佛陀”等，到此禮成。三天后再來上墳，叫“圓墳”。
(五)其他：有七天“燒頭七”，“五七”燒傘，60天燒船、橋，100天上墳時，兒、媳、孫及孫媳脫孝“釋服”，穿素服2 7個月。此后，死者逝世一周年、三周年辦事追祭，在大廟奉經，送庫，親友前來致祭。一周年叫“小祥”，三周年叫“大祥”。
以上喪禮，滿族人家都照此進行。因貧富不同，繁簡各異。易縣滿族有“三日圓墳后孝子往各家謝孝”之俗。河北各地滿族人家，在清明、中元(七月十五日)、臘月均上墳掃墓，十月初一“送寒衣”，臘月三十“燒包袱”。此俗至今仍在各地廣泛流行。今天，滿族喪禮從簡。實行火葬，仍然按時掃墓。