Datong is located in the Loess Plateau, complex and diverse topography, basically a temperate continental monsoon climate, annual average temperature is only 6.8 degrees. Datong is very cold in winter, cool summer weather is a good place for summer. Here the most prominent feature is a large temperature difference between day and night, you'd better bring an item of clothing to ward off the cold sooner or later. The annual spring and summer is the best time to travel.

新加坡以及馬來西亞華人講話好好聽，軟綿綿都，為什么呢

華裔新加坡人和華裔馬來西亞人, 身處的環(huán)境歷史, 生活習(xí)俗, 基本上大同小異, 語言聲調(diào), 雖然發(fā)音尚有不同, 但都是低沉細(xì)語, 和其他大聲呼喊式談話語言不同。

大同實(shí)惠與陶淵描繪的是“世外桃源”有沒有相似的地方？ ，相同點(diǎn)：人人 ，社會(huì) ，風(fēng)俗 。

“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？?


它們都是構(gòu)想出來的理想社會(huì)，世外桃源是大同社會(huì)的藝術(shù)再現(xiàn)。
舉例 ?1、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 ? ?老有所終，壯有所用，幼有所長
2、其中往來種作，男女衣著，悉如外人 ? ?男有分，女有歸?
“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？?
這是一道開放性的題。“世外桃源”的境界顯然是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣?huì)的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所養(yǎng)”了（由此還可以推知鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人也同樣受到社會(huì)的照顧）。
?大道之行也 中“老有所終，壯有所用，幼幼所長”和“桃花源”的“黃發(fā)垂髫，并怡然自得”相似
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蘆笙長鼓舞的來歷

蘆笙長鼓舞是富川瑤族獨(dú)有的民族舞蹈，一般在富川瑤族祭祀盤王、還盤王愿等大型節(jié)日和祭祀活動(dòng)中所用。富川瑤族是一個(gè)古老而又具有強(qiáng)烈團(tuán)結(jié)、進(jìn)取意識的民族，它的舞蹈文化和其他民族一樣，是隨著人類的生產(chǎn)、生活而誕生的。
據(jù)考證，富川的瑤族居民的祖先，隋唐時(shí)期由會(huì)稽山、千家峒及浙江一帶沿瀟賀古道搬遷到富川縣境內(nèi)居住。故此，他們的生活習(xí)俗都還有古道遺存的痕跡。如婚喪、年節(jié)、食宿等方面，與湖南、廣東、省內(nèi)布努、白褲瑤的內(nèi)容大同小異。即使是蘆笙長鼓舞，也與八步區(qū)土瑤的長鼓舞、湖廣苗族的蘆笙舞在內(nèi)容、形式上有相近、相似的地方。只不過是富川的蘆笙長鼓舞集這兩種舞蹈的精華融匯入自身的特色，編創(chuàng)出這種瑤鄉(xiāng)獨(dú)有的民族民間舞蹈。 　　富川過山瑤喜跳三十六套做屋長鼓舞和七十二套趕羊長鼓舞，把瑤族筑房建屋及盤王獵羊喪生、兒女殺羊制鼓、擊鼓為盤王報(bào)仇申冤等過程痛快淋漓地展現(xiàn)出來。而平地瑤卻喜歡跳蘆笙長鼓舞，與過山瑤所跳的長鼓舞同出一源，只不過后者在前者的基礎(chǔ)上增加了大長鼓、蘆笙、小鑼這些樂器和它們的演奏形式、內(nèi)容。