1、泉州西湖公園處于一片低洼的平原地帶，以往發(fā)生較大洪水時，主要靠自然水面及稻田泄洪，俗稱“西北洋”；

2、西湖公園地理位置在泉州市城郊西北隅偏北，依傍亦名北山的清源山，從地理方位準確地應叫“西北湖”或“北湖”，卻謂“西湖”；

3、何謂"新生的湖"，大致涵義是它原本是一片沼澤地，自古以來被作為平衡城市生態(tài)的泄洪區(qū)，絕非游樂休憩之場所，近幾年才被辟為公園，面貌煥然一新;它曾叫"段家湖"，俗名"西北洋"，如今經(jīng)過精心改造建起公園，始冠"西湖"稱謂。

傳說泉州西湖公園(公園沒有神話故事傳說)原本是一塊沼澤地為平衡泉州城市生態(tài)的泄洪區(qū),不是旅游景點，后來被開發(fā)成公園

開元寺典故？

泉州開元寺天下聞名，歷史悠久，不論是內(nèi)地人，還是外國來泉州的賓客、海外華僑、港、澳、臺的鄉(xiāng)親，來到泉州都想去游開元寺，看塔、誠心、拜大佛。到泉州若不去開元寺，就像到北京沒去故宮，到西安沒去看兵馬俑，算是白走一趟。

坐落在泉州城內(nèi)西街的開元寺，在唐朝尚未建寺的時節(jié)，原來是一片桑園，園主名叫黃守恭。唐高宗至武則天年間，黃守恭從外地遷入泉州城西，是泉州有名的“紫云黃氏”的開基祖。當時城西尚未開發(fā)，一片的荒野地。這個黃守恭艱苦創(chuàng)業(yè)，耕作田園，種桑樹，養(yǎng)蠶取蠶絲，織絲綢，桑園的規(guī)模頭尾連綿七里外。黃守恭為人謙恭，發(fā)財致富了后，樂善好施，慷慨大方，有氣量，四方鄰里關系很好，人人稱他“黃長者”。

有一日晚暝，黃守恭剛好睡落眠，忽然夢見一個眉目慈祥的老和尚來找他化緣。老和尚來到黃守恭面前，雙手合掌，深施一禮：“施主在上，貧僧稽首了。”黃守恭急急還禮：“師父大禮，不知師父法駕光臨，有何見教?”老和尚說：“久聞施主積德行善，人稱黃長者，今日貧僧云游到此，見施主一片桑園，紫氣南來，瑞象萬端，此乃吉祥寶地，貧僧意欲在此駐錫，廣結善緣，建造佛寺，望施主成全。”

黃守恭一聽老和尚按呢說，一時不知如何回答，和尚要用他的桑園來建佛寺，不是一般尋常之事，允也不是，拒絕也不得，只好想出一個婉轉的借口，暫時應付一番。黃守恭說：“建造佛寺，事關重大，須與佛祖有緣，佛祖靈圣，如果三日之內(nèi)，我的桑樹能開出白蓮花，老朽愿將桑園獻出。”這個中緣由大家都知曉，桑樹種在園內(nèi)，蓮花養(yǎng)在水中，桑樹怎么會開出白蓮花?

老和尚聽了后，深深一禮，嘴內(nèi)念：“阿彌陀佛，善哉善哉。”飄然而去，此時黃守恭搭掠醒來，原來是南柯一夢。一日、二日過去，沒想到第三日天亮，黃守恭的桑園竟然真實開出一片一片的白蓮花，這一盤古開天未曾見過的奇觀，讓黃守恭看得呆去。到第四日，夢中的老和尚又來黃守恭面前：“施主，看你的桑園一片白蓮盛開，這是神明點醒，吾佛有意在即個蓮臺開座，望施主干金承諾，允許在桑園建寺的善舉。”

黃守恭問老和尚：“師父，此片桑園，約有七里地．不知建寺用地須用多少?”此時，老和尚指著披在身上的袈裟：“建寺用地只須貧僧身上袈裟這樣大。”黃守恭一聽，腹內(nèi)暗笑，一件袈裟大的土地，要建一座佛寺?連起一座土地公龕還不夠；正要去與老和尚道明，忽見老和尚念念有詞，將手中的袈裟往天空一拋，袈裟嗖的一聲，頓時，像大鵬展翅，直上云端，只見它的四個角展開，恰似一片紅云，在空中飛轉，遮住日頭，桑園霎時便被一大片黑影遮住，足足有一百畝地大小，老和尚說：“施主，就這片土地……”黃守恭于是信守諾言，獻出百畝桑園，讓和尚建寺。