1、添倉節(jié)，添倉就是預(yù)祝農(nóng)家糧倉里添滿糧食。添倉節(jié)在每年農(nóng)歷正月的二十五日，實際含意是要往糧倉里添東西，指望當(dāng)年增產(chǎn)增收。

2、六月六節(jié)，晉南地區(qū)稱為“回娘家節(jié)”。六月六日前后，小麥已經(jīng)收打完畢，正處在一個農(nóng)閑階段，是探親的絕佳時期，民間遂有“六月六，走罷麥”的俗語。六月初六日，在山西許多地方演化成了廟會。

3、廟會，山西人通過廟會上的商貿(mào)交易，將多余的農(nóng)產(chǎn)品出售，換回自己不能生產(chǎn)的物品如農(nóng)器之類，同時也參與鑼鼓、秧歌、車船轎、閣蹺、燈火等各種民間社火文藝表演。

4、旺火，生旺火是山西北部地區(qū)的一種風(fēng)俗習(xí)慣。每逢除夕和元宵節(jié)，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀，名曰旺火，以圖吉利。

5、面塑，山西民間面塑主要是對天、地、神的祭祀和祈禱，是生活理想的體現(xiàn)。

1、添倉節(jié)

添倉就是預(yù)祝農(nóng)家糧倉里添滿糧食。添倉節(jié)在每年農(nóng)歷正月的二十五日，實際含意是要往糧倉里添東西，指望當(dāng)年增產(chǎn)增收。到了添倉節(jié)，山西的講究是喜進厭出：囤里要添糧，缸里要添水，門口放些煤炭以鎮(zhèn)宅；上了年紀的居民習(xí)慣在添倉日購米買面，以兆全年豐衣足食。

2、六月六節(jié)

六月初六日，晉南地區(qū)稱為“回娘家節(jié)”。六月六日前后，小麥已經(jīng)收打完畢，正處在一個農(nóng)閑階段，是探親的絕佳時期，民間遂有“六月六，走罷麥”的俗語。六月初六日，在山西許多地方演化成了廟會。

3、廟會

山西人通過廟會上的商貿(mào)交易，將多余的農(nóng)產(chǎn)品出售，換回自己不能生產(chǎn)的物品如農(nóng)器之類，同時也參與鑼鼓、秧歌、車船轎、閣蹺、燈火等各種民間社火文藝表演。山西民間古廟會代表：太原動物園廟會；晉祠古廟會；鄉(xiāng)寧縣四月初八“油糕會”；洪洞廣勝三月十八古廟會；芮城縣三月三古廟會。

4、剪紙

“廣靈窗花”以造型寫實、刻制精巧著稱。原料是一種單一的雪白宣紙，工具是幾把刀刃為斜形的大小不等的刻刀。先用刀刻出剪紙成品，再點染著色。民間巧匠非常講究刀工刻法和著色技藝，采取陰刻為主，陽刻為輔的辦法制出成品。著色時用上好白酒調(diào)色，調(diào)配較深的顏色可加少量白礬。

5、旺火

生旺火是山西北部地區(qū)的一種風(fēng)俗習(xí)慣。每逢除夕和元宵節(jié)，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀，名曰旺火，以圖吉利。里面放柴，外面貼上大紅字條，上寫“旺氣沖天”等字。單等午夜十二點，鞭炮齊鳴之時，將旺火點燃。

6、面塑

山西民間面塑主要是對天、地、神的祭祀和祈禱，是生活理想的體現(xiàn)。面塑在造型意識上，大多是抽象性的、信仰性的、理想性的。供奉天地的叫棗山，祭供灶神的叫飯山、花糕，形制都較大，謂之米面成山。

參考資料：百度百科-山西